Kleparz

Nord for stasjonen

Fra et travelt kryss nær sentralbanestasjonen dannet av gaten: Lubicz, Pawia og Westerplatte går vestover Basztowa Street, som går rundt den nordlige delen av Planty med en svak buegang og etter en tid blir til ul. Dunajewski (tidligere 1 Kan). Basztowa er en del av boulevardene rundt gamlebyen på grensen til Planty. Etter noen minutters gange på Basztowa fra krysset, kan du gå til Jan Matejko-plassen, og dermed til grensene til den historiske Kleparz.

Kleparz

En gang en uavhengig by Kleparz (Clepardia, som det tidligere ble skrevet), kjent for noen hundre år siden for sitt vertshus, dość częstych pożarów i szkodliwych ilości śmieci, tilhører for tiden distriktet Krowodrza. Bortsett fra Kazimierz, har det alltid vært den viktigste bosetningen i Krakow. Kleparz-bosetningen ble etablert på 1100-tallet. mellom to viktige ruter: Den kongelige ruten og ruten som fører til Olkusz og videre til Schlesien. Kong Casimir den store 1366 r. med det nye navnet Florence (fra St.. Floriana), som imidlertid ikke fanget på lenge, gitt Kleparz byrettigheter. Så det var et kommunekontor her, rådhus (det er ingen spor av dem begge) og torget. Fra begynnelsen av eksistensen til slutten av 1800-tallet. Kleparz var fattig, en handels- og håndverksorganisme, bygde trehus i en etasje, med markedsstemning. Til og med bli med den til Krakow i 1791 r. endret seg lite. Kleparz gjorde en milepæl i urbanisering ved begynnelsen av 1800- og 1900-tallet., da de monumentale bygningene til Academy of Fine Arts og den nåværende ledelsen av PKP ble bygget. Tidligere var det et veldig stort Kleparski-torg i sentrum av Kleparz, som fungerte som en markedsplass, som senere ble delt inn i Matejko Square og Stary Kleparz markedsplass – og bygget.

Fra 1333 r., det vil si fra Władysław Łokieteks død, Krakow var vitne til store kongelige begravelser, som fant sted før eller etter kroningen til neste monark. Begravelsesprosesser av konger som døde utenfor Wawel startet fra Kleparz, fra kirken St.. Floriana, der den første gudstjenesten ble holdt, og fortsatte langs Royal Route til Wawel, der konger ble plassert i gravene i katedralen.

Et eller annet sted på 1100-tallet, et år siden 1185, Pave Lucius III bestemte seg for å imøtekomme de polske prinsens varme ønsker, Casimir den rettferdige og sendte ham ga martyren Florian. På den tiden var det ikke en eneste relikvie i Krakow ennå. Fromme krakovianere kom ut foran prosesjonen og bar relikvier, blant dem prins Kazimierz og biskopen i Krakow Gedeon – visstnok opp til 7 ett tusen. Plutselig, i de nordlige forstedene til Krakow, drar okser en vogn med de ærverdige restene av St.. Florian, de stoppet, nektet, og neste, til tross for trusler og forespørsler, de ville ikke gå. En annen versjon av denne historien legger til, at helgenens kropp ble veldig tung og oksene ikke kunne bevege seg. Uansett, bare etter at prinsen og biskopen ble høytidelig sverget, det på plass, der de stædige dyrene sto, vil reise en kirke viet til Florian, oksene fortsatte. Og slik er kirken St.. Florian på Kleparz.

 

En historie med okser som bærer restene av St.. Florian er bare en brøkdel av overnaturlige hendelser, hvis snille og absorberende scene var middelalderens Krakow. Innimellom dukket en engel eller noen avdøde opp for en av herskerne og beordret å gjøre dette eller det: Leszek Czarny så ut til å være en sendebud fra himmelen, og beordret ham til å gå mot Jajwings. Gjenstander, plettet av hendene på skurker eller vantro, lever sitt eget utenkelige liv – eksempler: en bjelle druknet av tatarene i Vistula i Salwator, dukket opp en gang i året fra dypet og ringte av frykt, monstransen kastet i gjørma glødet jordisk, små barn spådde fremtiden, og kometer og atmosfæriske fenomener hadde dyp betydning.