Kleparz

Severne od stanice

Z rušnej križovatky blízko hlavnej železničnej stanice tvorenej ulicou: Lubicz, Pawia a Westerplatte idú na západ na ulicu Basztowa, ktorá obieha okolo severnej časti Planty s miernym oblúkom a po čase prechádza do ul. Dunajewski (predtým 1 Smieť). Basztowa je súčasťou bulvárov obklopujúcich Staré Mesto na hranici Planty. Po pár minútach chôdze na križovatke Basztowa sa môžete prejsť na námestie Jana Matejka, a teda k hraniciam historického Kleparzu.

Kleparz

Kedysi nezávislé mesto Kleparz (Clepardia, ako už bolo predtým napísané), známy pred niekoľkými storočiami svojim hostincom, dość częstych pożarów i szkodliwych ilości śmieci, v súčasnosti patrí do okresu Krowodrza. Okrem Kazimierzu to vždy bolo najdôležitejšie osídlenie v Krakove. Osada Kleparz bola založená v 12. storočí. medzi dvoma dôležitými trasami: Kráľovská cesta a trasa vedúca do Olkuszu a ďalej do Sliezska. Kráľ Kazimír Veľký v 1366 r. s novým názvom Florencia (od sv.. Floriána), ktorý sa však dlho neuchytil, udelil mestu Kleparz práva. Bol tu teda obecný úrad, radnica (po oboch niet ani stopy) a trhovisko. Od začiatku svojej existencie do konca 19. storočia. Kleparz bol chudobný, obchodný a remeselný organizmus, zastavané drevené jednoposchodové domy, s trhovou atmosférou. Dokonca aj pripojenie sa k nej v Krakove 1791 r. zmenil sa málo. Kleparz urobil medzník v urbanizácii na prelome 19. a 20. storočia., keď boli postavené monumentálne budovy Vysokej školy výtvarných umení a súčasné vedenie PKP. V minulosti bolo v centre Kleparzu veľmi veľké námestie Kleparski, ktoré slúžilo ako trhovisko, ktoré sa neskôr rozdelilo na námestie Matejko a námestie Starý Kleparz – a postavené.

Od 1333 r., teda od smrti Władysława Łokietka, Krakov bol svedkom veľkých kráľovských pohrebov, ktorá sa uskutočnila pred alebo po korunovácii nasledujúceho panovníka. Pohrebné sprievody kráľov, ktorí zomreli pred Wawelom, sa začali z Kleparzu, od kostola sv.. Floriána, v ktorej sa konala prvá bohoslužba, a pokračovala po Kráľovskej ceste do Wawelu, kde boli králi ukladaní do hrobiek v katedrále.

Niekde v 12. storočí, pred rokom 1185, Pápež Lucius III. Sa rozhodol vyhovieť vrelým požiadavkám poľského kniežaťa, Kazimír spravodlivý a poslal ho dal mučeníkovi Floriánovi. V tom čase v Krakove ešte nebola ani jedna relikvia. Pred sprievodom vyšli zbožní Krakovčania, ktorí niesli relikvie, medzi nimi knieža Kazimierz a krakovský biskup Gedeon – vraj až 7 tisíc. Zrazu na severnom predmestí Krakova voly ťahajú vozík s úctyhodnými pozostatkami sv.. Florián, zastavili sa, odmietnutý, a ďalšie, napriek vyhrážkam a požiadavkám, nechceli ísť. Ďalšia verzia tohto príbehu sa pridáva, že svätcovo telo veľmi ťažilo a voly sa nemohli hýbať. Každopádne, až potom, čo knieža a biskup slávnostne zložili prísahu, že na danom mieste, kde stáli tvrdohlavé zvieratá, postavia kostol zasvätený Floriánovi, voly išli ďalej. A takto vznikol kostol sv.. Floriána na Kleparzi.

 

Príbeh s volami nesúcimi pozostatky sv.. Florián je len zlomok nadprirodzených udalostí, ktorého láskavou a pohltivou scénou bol stredoveký Krakov. Každému z vládcov sa občas zjavil anjel alebo nejaký zosnulý a nariadil urobiť to alebo ono: Leszek Czarny sa javil ako posol z neba, nariadením, aby išiel proti Jajwingsom. Predmety, poškvrnené rukami zlých páchateľov alebo nevercov, žijú vlastným nepredstaviteľným životom – príklady: zvon utopený Tatármi vo Visle v Salwatori, sa raz ročne vynoril z hlbín a zvonil od strachu, monštrancia hodená do bahna nadpozemsky žiarila, malé deti predpovedali budúcnosť, a kométy a atmosférické javy mali hlboký význam.