Zwierzyniec agus Salwator

Síneann Zwierzyniec siar ó dheas ó Chearnóg Mhargaidh Krakow (is féidir leat a fháil anseo ó lár ul. Kosciuszko, ag tramanna #1,2, 6, 21), a bhaineann le ceantar Krowodrza, ach a bhuíochas dá thraidisiún saibhir, tá clú agus cáil i measc na n-áiteanna is tarraingtí i Krakow.

Bhí Zwierzyniec sa 12ú haois cheana féin, ar eascair a ainm scríofa sna cáipéisí ó Sverincia trí Zwerencia, Swerzint go Zwierzyniec, mar shocrú, a d'iompaigh ina shráidbhaile mainistir de na Premonstratensians agus Premonstratensians. D'fheidhmigh sé mar bhruachbhaile ar feadh na gcéadta bliain, chun 1910 r., nuair a bhí sé ceangailte go riaracháin le Krakow i bhfoirm ceantair neamhspleách. I mblianta 70. tháinig sé mar chuid de Krowodrza. Tagann a ainm ó na forais fiaigh ríoga a shíneadh anseo uair amháin. Bruachbhailte Zwierzyniec, áilleacht mhór an tírdhreacha agus saibhreas fána agus flóra ann, leis na cianta tá siad tar éis traidisiún ildaite cluichí tíre a mhealladh d’áitritheoirí Krakow. Seo an áit as a dtagann Lajkonik, Emaus, radhairc dúchas agus eile, dearmad déanta inniu, custaim agus spraoi. Thug an chéid seo caite anáil den domhan thíos Tingel-Tanglian chuig atmaisféar Zwierzyniec, faoina ndéileálann an vaudeville "Banríon na mBruachbhailte" a raibh tóir air uair amháin, leis an bpríomhcharachtar – Manka álainn.

Salwator

Ag cumar na n-aibhneacha Vistula agus Rudawa, tá eastát Zwierzyńca ar a dtugtar Salwator, ar limistéar beag a bhfuil séadchomharthaí fíor-shéadchomharthaí comhchruinnithe de. In aice le foirceann an tram, ní féidir gan coimpléasc mainistreach Siúracha Norbertine a thabhairt faoi deara, ar a dtugtar Pannami Zwierzyniec – ceann de na horduithe reiligiúnacha is sine in aice le Krakow.

Nuair a bheidh sé isteach 1162 r. Chuir Knight Jaksa Cryfita as Kopanica cistí ar fáil don mhainistir agus don eaglais, rinne na Premonstratensians a tháinig ó chathair Doxau as Bohemia an tógáil. Ó thús a bheith ann go dtí an 16ú haois. ag séipéal St.. Agaistín agus St.. Eoin Baiste, bhí dhá mhainistir ann: fireann agus baineann, norbertanie agus norbertanki. Mar gheall ar a shuíomh lasmuigh den chathair, cois na habhann, bhí an mhainistir agus an eaglais nochtaithe d’ionsaithe namhaid. An chéad ionradh Tatairis, ní fada tar éis an mhainistir a thógáil, ba chúis leis, sin sa tríú haois déag. b’éigean eaglais nua a thógáil, bríce an uair seo. Tá riocht seachtrach reatha choimpléasc na mainistreach mar gheall ar roinnt modhnuithe thar na cianta agus atógáil críochnúil ag cas an 16ú agus an 17ú haois.. Eisceacht iontach suimiúil is ea na túir agus na ballaí ó aimsir an Rí Jagiełło.

Traidisiún an-sean de chlochar Norbertine, ar siúl go dtí an Chéad Chogadh Domhanda, bhí sé ag bualadh gach oíche – ag. 21.10 – clog briste deich n-uaire, atá – mar a mhíníonn an finscéal – trí huaire a chaith bunaitheoir clog, bhris sé gach uair. D'iarr na builleacha paidreacha ar son anamacha daoine a báthadh sa Vistula – agus mar sin an t-ainm: "Bell of daoine báite". Tá finscéal insint ann atá líonta le hiontas, gur thóg Krakow tubaisteach na Tatars an clog ón túr agus gur báthadh é sa Vistula. Ó shin i leith, gach oíche Mheán Fómhair, d’éireodh clog bháite go dromchla an uisce, ag bualadh go huafásach, scaip sé eagla. Ach nuair a bhuail sé meán oíche ar chlog halla an bhaile, d’fhill sé ar an doimhneacht. Gach ceann, a bhí ar an abhainn ag an am sin, cailleadh é in éineacht leis an gclog báite.

Is í an mhainistir ó thaobh na Vistula is suntasaí, ón áit a bhfuil cuma sean-lonnaíochta daingne air. Ní dhéanfaidh aon ní neamhghnách, go bhfuil a ballaí in éineacht le scairp Vistula, ar a bhfuil sé, Bhí an-tóir ar thírdhreacha a phéinteáil.

Taobh istigh clasaiceach d’Eaglais Naomh.. Agaistín agus Eoin Baiste, ón 18ú haois, buaileann sé lena kitsch indulgence. Is iad bán agus ór is mó atá sna dathanna, agus is cosúil gurb é an pulpit an ghné is uaillmhianaí ó thaobh na healaíne de. Sa phríomh-altóir, a dearadh san 18ú haois. tá pictiúr ann, as a bhféachann comhphátrún an teampaill síos, Eoin Baiste. Fís, ag sleamhnú trí phictiúir i gcoinbhinsiún sách naive, is cinnte go rachaidh sé níos faide ar an altóir ar chlé, áit faoin íomhá de Bl. Cuireadh Bronisława i gcónra beannaithe lena iarsmaí. Is fiú a fhios, go raibh an reliquary stáin le cloigeann an Bheannaithe i bhfolach i státchiste na heaglaise. Świątynię najlepiej zwiedzać w niedzielę w przerwie pomiędzy rannym a południowym nabożeństwem. Beag beann ar kitsch an decor, séipéal Naomh.. Tá baint ag Agaistín agus Eoin Baiste le dhá shaoire tíre a bhfuil an-tóir orthu leis na cianta: an máirseáil ó Lajkoniki agus loghadh Emmaus.

Níl mórán ar eolas faoi Bheannaithe Bronisław. Is cinnte gur tháinig sí ó theaghlach cumhachtach Odrowąż agus bhain sí le hordú Norbertine, ach le níos lú cinnteachta is féidir a rá, gur deirfiúr le St.. Jacket. Fuair ​​sí bás sa díthreabhach i Sikornik, St. 1259 r “Inniu, san áit sin, ag bun an Dumha Kościuszko, tá séipéal nua-Ghotach. Tháinig méadú ar chultúr Beannaithe Bronisława sa 17ú haois., Tar éis bliana 1604, nuair a thángthas ar a uaigh trí thimpiste. W. 1859 r. rinneadh an próiseas buailte ar bhean rialta Norbertine, agus ó shin i leith gach bliain ar a lá féile, ag titim ar 1 Meán Fómhair, bailíonn sluaite creidmhigh i séipéal Naomh.. Eoin Baiste agus Agaistín, ag guí ar Bronisława as idirghuí.