Le fondateur de l'Ordre dominicain était Dominik de Guzman, du nom de qui la congrégation a pris son nom commun. Au début du XIIIe siècle, les hérésies se répandaient dans toute l'Europe (les cathares, waldensi itd.), alors Dominic a eu l'idée de créer un ordre spécial pour les combattre. ordre des prédicateurs – c'est-à-dire que l'Ordre des Prêcheurs a tenu son synode fondateur en 1220 r. et deux ans plus tard, un monastère a été établi à Cracovie (1222 r.). L'organisateur du monastère de Cracovie était St.. Jack. La Congrégation devait être une ville et un ordre mendiant (identique aux franciscains), mais personne n'y attachait une importance particulière. En fait, la loi était de donner à l'Église les, Des gens éduqués, prêt à lutter dur pour retrouver les âmes perdues. Peu de temps après, le nom d'un moine a déchiffré son nom en tant que cannes Domini – les chiens du Seigneur. Les dominicains ont accepté ce nom, même une sorte de fierté, parce que le terme touche au cœur de leur spécificité.
Les moines aux belles habitudes en noir et blanc sont devenus la terreur des bourreaux et des libres-penseurs. Dans leurs mains, presque tout l'appareil de St.. Inquisition et St.. Le bureau à Rome jusqu'à la fin de ces institutions. L'emblème de l'ordre est un chien couché tenant une torche allumée dans sa bouche.
Au fil du temps, les dominicains sont devenus l'élite intellectuelle de l'Église. On pourrait s'attarder sur leur niveau intellectuel et culturel constamment élevé et leurs mérites pendant longtemps (Dominicain était par exemple. Thomas d'Aquin, le plus grand philosophe du moyen âge). Par contre, c'étaient des dominicains: Jean Falkenberg, l'auteur de traités calomnieux contre la Pologne et Jagiello et l'inquisiteur Jakób Sprenger engagé par les chevaliers teutoniques – auteur du célèbre Hammer for Witches (livre presque immédiatement publié à Cracovie, heureusement pas populaire ici).
Dans des années 80. de notre siècle, les cloîtres du monastère de Cracovie ont abrité le mouvement de renouveau dans le Saint-Esprit. en aumônerie académique – “Baril”, qui s'est éveillé remarquablement (parfois même trop) conscience religieuse et vie des jeunes “autour-académique”. Ce mouvement cherchait à renouveler la religiosité, m.in. en réintroduisant certains des premiers rituels et rituels du christianisme primitif, comme une prière avec les bras levés, danse extatique, services spéciaux de nuit en plein air, cercles consécutifs “initiation”. Lors des réunions de prière, le Saint-Esprit a accordé à ses participants “cadeaux” – la capacité de parler différentes langues humaines et angéliques, le don de prophétie, guérison par l'imposition des mains, etc.. Tout cela s'est passé avec la connaissance et l'approbation d'un proche (100 m) De la Curie de l'archevêque et sous l'œil vigilant de l'orthodoxie, l'œil professionnel des dominicains. À un moment donné, cependant, le mouvement est allé un peu trop loin et l'Église a retiré son protectorat.. Certains des participants les plus engagés sont partis pour les églises pentecôtistes et les groupes charismatiques, quelques-uns ont essayé de créer de nouvelles sectes, le reste est revenu au sein de l'orthodoxie.
