Intérieur
Pour profiter pleinement de la magnificence de l'intérieur, il est préférable d'entrer depuis la place du marché, à travers des portes finement sculptées. L'église est très mince et haute – dans la nef il y a 28 m. L'intérieur bombarde les sens avec la richesse des détails. L'ambiance est intensifiée par la polychromie de Matejko recouvrant les murs sombres, semblable aux tapis Scheherazade. Au-dessus de l'ensemble il y a une voûte en saphir parsemée d'étoiles dorées. Cependant, pour voir le célèbre autel de Wit Stoss, vous devez entrer dans l'église par le sud. Il y avait une division stricte dans la partie pour les visiteurs et pour les prières. À l'entrée marquée pour les touristes, vous devez acheter un billet pour visiter le presbytère.
Autel de Wit Stoss
L'autel de Sainte Marie est un pentaptique d'une hauteur 13 m et largeur 11 m, composé d'une armoire centrale, une paire d'ailes mobiles et une paire d'ailes fixes. Il y a une prédelle dans la base, et la partie supérieure est recouverte d'un dessus ajouré. Il y a deux cents personnages sculptés dans l'autel, dont la taille varie de 3 cm faire 3 m. La principale pensée théologique, guider Stoss à St.,réalisation des travaux, il faisait référence à l'interprétation médiévale tardive du rôle de la Sainte Mère dans la rédemption du monde. La scène centrale montre un groupe d'apôtres tristes entourant Marie, qui tombe dans les bras de Jacob. À noter, que Maria a été dépeinte comme une femme jeune et fragile, plein de paix lyrique.
C'est ainsi que Stoss a exprimé le caractère indolore et joyeux de "La Dormition de Marie”, qui a ensuite retrouvé son Fils au paradis, vu en haut de la scène centrale. Les figures des apôtres sculptées dans du bois de tilleul ont plus 3 m de hauteur. Leurs visages sont hautement personnalisés, plein d'expression et de vérité psychologique, les corps se plient dans des poses dynamiques, et mes vêtements ondulent avec une rafale imperceptible de vent. Vous pouvez le voir de près, avec quelle connaissance des détails de l'anatomie Stoss a sculpté ses figures: veines tapissant leur cou, il y a des rides sur les visages, les tendons et les muscles gonflent sous la peau des bras et des jambes. Une foule de personnages dans le retable, c'est-à-dire le renfoncement du cabinet d'autel, une multitude de sculptures plus petites, les détails et ornements ne perturbent en rien l'harmonie et le réalisme de la scène. Semble, comme si les personnages de la salle principale de l'autel étaient figés un instant, prendre vie dans un instant. Il y a des scènes en relief sur les ailes mobiles latérales: À droite, vu d'en haut, peut être vu: Résurrection, Ascension, Pentecôte, et à gauche du haut: Annonciation, Noël, Adoration des mages.
À la base de l'autel se trouve une prédelle représentant l'Arbre de Jessé, et dans la partie supérieure de l'autel, il y a une composition représentant le couronnement de la Mère de Dieu par Dieu le Père et le Christ. Sur les côtés, il y a deux mécènes de la Pologne: st. Stanisław et St.. Wojciech.
Dans la nef principale, en dehors de la ligne des autels en marbre du XVIIIe siècle, dans lequel les images de ces peintres sont placées, comment: Jan Baptysta Pittoni ou Łukasz Orłowski, il y a des stands intéressants, dans lequel siégeaient des conseillers municipaux et des membres du patriciat.
Quand l'autel est fermé, vous pourrez admirer d'autres scènes de la vie de Marie et de Jésus, rendues avec l'extraordinaire précision d'un sculpteur réaliste. qui constituent des “apprêt” les réalités de Cracovie médiévale, fournir des connaissances sur les costumes, coiffures, détails de design d'intérieur. À partir de l'analyse de ces détails rendus de manière réaliste, les chercheurs modernes ont appris, par exemple, les maladies de la peau existant au Moyen Âge..
