Yhteenveto Krakovan historiasta

Yhteenveto Krakovan historiasta

"Kun haluat tietää, mitä se piilottaa
Menneisyytemme kohdussa,
Kuten vanha maine palaa:
Sitten syö, veli, Krakovaan!"

(W. Pol)

”Krakovassa on historiansa alusta asti ollut aina suuruuden kiehtova viehätys, joka on yksin Puola, ehtymättömän puolalaisen perinteen painopiste, he haluavat jatkaa ja sinnikkäästi. Historiallinen käsi on kaiverrettu syvimmin Krakovan kiviin, tuhoutumattomin nimi - Isänmaa.

Suur-Puolan linnat ovat kuuluisia ritarimiekkoistaan, jotka taistelevat germaanista tulvaa vastaan, kapinan keskus väkivaltaa vastaan, Varsova on kuuluisa vertaansa vailla olevasta sankaruudestaan, Krakova puolestaan ​​on kansallisten aarteiden alkuperäiskansallisimman hengellisen sisällön paikka”.

(prof. Henryk Mościcki)

Arkeologiset löydöt Wawelin kukkulalla vahvistavat ihmisen olemassaolon jo paleoliittisella aikakaudella, ok. 200 tuhat. vuosia sitten. Sekä kaupungin että sen lähialueiden kaivaukset todistavat sen, että niin sanottuina aikoina. Lusatilainen kulttuuri, jota pidettiin protoslaavilaisena, täällä oli melko tiheästi asuttu asutus.

Vanhin suusanallisesti, ensimmäinen puolalainen historioitsija Wincenty Kadłubek kuvasi 1300-luvun alussa. Vistulan heimoprinssistä on hakemus, Krak ja hänen tyttärensä Wanda. Tarina rikastui tarinalla lohikäärmeen tappamisesta, vainoaa Wawelin lähellä olevaa väestöä. Kenties, että lohikäärmeen hahmo on jonkin hyökkääjän symboli, heimon johtaja ei aktivoinut sitä.

Sovelluksesta on tullut kuolematon, ja pysyi hänen näkyvinä jälkinä: Smocza Jama Wawelin juurella, ja kaksi erikoista muistomerkkiä-kukkulaa: Krakusa i Wandy, joka halusi mieluummin valita kuoleman Veikselin vesillä kuin avioliiton vihamielisen prinssin kanssa.

W r. 966 Cordoban kalifin lähetystön jäsen astuu Otto I: n tuomioistuimeen.. Tämä Ibrahim Jacobin poika espanjalaisesta Tortosasta kirjoittaa diplomaattiraportissaan muun muassa:. sisään. ja Krakovasta. Raportissaan Krakova on jo kauppasopimus tavaravarastojen kanssa.

Arkeologiset kaivaukset vahvistavat, että protoslaavilainen (Sorbi) Krakovassa oli pysyvä ja tiheästi asuttu väestö. 10. vuosisadalla Krakova oli asuttu, kiireinen, olla yhteydessä naapureihin kaikkiin maantieteellisiin suuntiin. Wawelin ympärillä hajallaan olevat siirtokunnat olivat heimojohtajan liitännäisiä.

Wawel on levinnyt yli kymmenen vuosisadan ajan, peräkkäin, ensimmäinen todistajan kehitys, voima ja loisto, sitten Puolan valtion romahdus.

W IX w. Vistulanien voimakas valtio, kielellisesti länslaavilaisten lechic-ryhmään., on valloittanut Suur-Moravian valtio, mikä johti kristittyjen omaksumiseen Vistulanien toimesta, slaavilainen rituaali. Tällä tavalla Vistula-joki noin 100 vuotta ennen kristinuskon hyväksymistä länsimaalaisissa.

Suuri Moravian osavaltio romahtaa (906 r.), Vistulaanit yhdistävät puolalaiset yhdeksi valtion elimeksi Piast-dynastian hallinnassa. Tämä hetki saa aikaan haltuunoton? Latinalaisen rituaalin visulanit.

Yhdistetyn Puolan taistelu 1100-luvulla. Brzetysław Czeskin kanssa he tuhoavat Poznańin, silloinen pääkaupunki ja tärkeä keskus - Gniezno, w: n kanssa 1000 r. arkkipiispanistuin. W r. 1000, Bolesławin rohkean vallan aikana, Kołobrzegiin ja Wrocławiin perustettujen piispojen vieressä, perustetaan Krakovan piispakunta. Pre-romaaninen kirkko Mr.. w. Neitsyt Maria (sitten myöhässä. Felix ja Adaukta) osoittautuu riittämättömäksi kasvavan väestön tarpeisiin. Vuoden päästä 1000 joten romaanista katedraalia rakennetaan Wawelille, tiili, sitten tuhoutui palauttajan Kazimierzin hallituskaudella (1038 r.) tšekit, prinssi Brzetysławin johdolla. W XI w. Krakova ottaa pääkaupungin tehtävät.

Tšekkien tuhoaman katedraalin paikalle rakennetaan toinen romaaninen katedraali Władysław Hermanin alaisuuteen.; Piispa Maurus perustaa kirjaston ja luetteloi katedraalin luettelon.

Leodiumista tuodut benediktiinit perustivat luostarin Tynieciin Krakovan lähelle, myötävaikuttaen länsimaisen kulttuurin siirtämiseen näille alueille.

1100-luvun loppu. (1079 r.) leimaa dramaattinen taistelu Bolesław Boldin ja Krakovan piispan Stanisław Szczepanowskin välillä.

Historiaamme on kirjoittanut kroonikko, ulkomaalainen Gallus Anonimus.

Hallitseva Bolesław Krzywousty jakaa Puolan vuonna 1138 r. poikien välillä, tekemällä Krakovasta vanhemman prinssin paikka. Tämän seurauksena Krzywoustyn poikien välillä alkaa tuhoisa taistelu Krakovaa varten.

Arabimaantieteilijä Muhammad il-Idrisi w 1154 r. vahvisti m. sisään. käsityöläisten kätevyys, kaupungin tiheät rakennukset ja Krakovan maan hedelmällisyys.

Hallitsijat vaihtuvat, ja vanhuus kaadetaan. Puola on jaettu avustusten pääosastoihin, Krakova ja Sandomierz ovat yksi heistä. Leszek Valkoinen, Krakovan prinssi (1202—1227) konsolidoi hallitukset. Krakova kuuluu Sleesian piastien hallintaan, pyrkimys yhdistää Puola yhtenä kokonaisuutena.

Tällä hetkellä, ok. 1228 r. Krakovan piispa Iwo Odrowąż järjestää kauppakeskuksen Pyhän kirkon läheisyyteen.. Kolminaisuus (Perustamisvuosi 1223) joka on jo tyypillinen kunnan kunta, Puolan väestön kanssa.

Samalla neljännesvuosisadalla Bp. Krakovan Wincenty Kadłubek kirjoittaa muistiin historiamme ja perustaa oikeudellisen tutkimuksen, tulevan Kazimierzin akatemian siemen.

Kasvava kulttuurin kehitys, mielen ja aineellisen elämän keskeyttää yhtäkkiä tataarien hyökkäys 1241 r. Vain Wawelissa ja St.. Andrzej, ihmiset, jotka pakenivat, pelastettiin; muu kaupunki tuhoutui.

W r. 1257 hallitseva Bolesław the Chaste myöntää kaupungille sijaintioikeuden. Kaupunki on rakennettu suorakaiteen muotoiseen ja pyöristettyyn kulmaan, ruudullisella katuasettelulla, valtavien kanssa, neliö- (4 ha) markkinoida, osittain asuttu maahan tuotuilla Sleesian käsityöläisillä. Prinssi, perustetaan perinnöllinen vogt, antoi kaupungille kaupalliset oikeudet ja oman oikeuslaitoksen, mikä edisti kaupungin suurta kehitystä. Myönnetty kunnan autonomia, ts.. etuoikeus vahvistaa oikeuksia kaupunkiväestölle, tuli itsenäinen kaupunginvaltuusto.

Noin 1200-luvun 80-luvulla. Leszek Czarnyn aloitteesta rakennetaan kaupungin ensimmäisiä linnoituksia.