Kleparz

Aseman pohjoispuolella

Vilkkaasta risteyksestä lähellä kadun muodostamaa päärautatieasemaa: Lubicz, Pawia ja Westerplatte menevät länteen Basztowa-kadulle, joka kulkee Plantyn pohjoisosan ympärillä pienellä holvikäytävällä ja muuttuu jonkin ajan kuluttua ul. Dunajewski (aiemmin 1 saattaa). Basztowa on osa vanhaa kaupunkia ympäröiviä bulevardeja Plantyn rajalla. Muutaman minuutin kävelymatkan päässä Basztowalla risteyksestä voit kävellä Jan Matejko -aukiolle, ja siten historiallisen Kleparzin rajoille.

Kleparz

Aikaisemmin itsenäinen Kleparzin kaupunki (Clepardia, kuten aiemmin kirjoitettiin), kuuluisa muutama vuosisata sitten majatalostaan, dość częstych pożarów i szkodliwych ilości śmieci, se kuuluu tällä hetkellä Krowodrzan piiriin. Kazimierzin lisäksi se on aina ollut tärkein ratkaisu Krakovassa. Kleparzin asutus perustettiin 1200-luvulla. kahden tärkeän reitin välillä: Kuninkaallinen reitti ja reitti, joka johtaa Olkusziin ja edelleen Sleesiaan. Kuningas Casimir Suuri vuonna 1366 r. uudella nimellä Firenze (alkaen St.. Floriana), joka ei kuitenkaan saanut kiinni kauan, myönsi Kleparzille kaupungin oikeudet. Joten täällä oli kunnan toimisto, kaupungintalo (molemmista ei ole jälkiä) ja torilla. Sen olemassaolon alusta 1800-luvun loppuun asti. Kleparz oli huono, kaupan ja käsityön organismi, rakennettu puinen yksikerroksinen talo, markkinoiden ilmapiirin kanssa. Jopa liittyminen Krakovaan vuonna 1791 r. muuttui vähän. Kleparz teki virstanpylvään kaupungistumisessa 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa., kun Kuvataideakatemian monumentaalirakennukset ja PKP: n nykyinen johto rakennettiin. Aiemmin Kleparzin keskustassa oli erittäin suuri Kleparski-aukio, joka toimi markkinapaikkana, joka jaettiin myöhemmin Matejko-aukiolle ja Stary Kleparz -torille – ja rakennettu.

Alkaen 1333 r., toisin sanoen Władysław Łokietekin kuolemasta, Krakova oli todistamassa suuria kuninkaallisia hautajaisia, joka tapahtui ennen seuraavan hallitsijan kruunajaista tai sen jälkeen. Wawelin ulkopuolella kuolleiden kuninkaiden hautajaiset kulkueet alkoivat Kleparzista, Pyhän kirkon päässä. Floriana, jossa pidettiin ensimmäinen jumalanpalvelus, ja jatkoi kuninkaallista tietä Waweliin, missä kuninkaat sijoitettiin katedraalin hautoihin.

Jossain 1200-luvulla, vuosi sitten 1185, Paavi Lucius III päätti suostua Puolan prinssin lämpimiin pyyntöihin, Casimir Just ja lähetti hänet antoi marttyyri Florian. Tuolloin Krakovassa ei ollut vielä yhtä pyhäinjäännöstä. Hurskaat krakovilaiset tulivat kulkueiden eteen kuljettamalla pyhäinjäännöksiä, heidän joukossaan prinssi Kazimierz ja Krakovan piispa Gedeon – oletettavasti jopa 7 tuhat. Yhtäkkiä Krakovan pohjoisessa lähiössä härät vetävät kärryä kunnioitettavilla St.. Florian, he pysähtyivät, evätty, ja seuraavaksi, uhista ja pyynnöistä huolimatta, he eivät halunneet mennä. Toinen tarinan versio lisää, että pyhän ruumis kasvoi hyvin raskaaksi ja härät eivät voineet liikkua. Joka tapauksessa, vasta sen jälkeen kun prinssi ja piispa vannoivat juhlallisen valan, että paikallaan, missä itsepäiset petot seisoivat, pystyttää Florianille omistetun kirkon, härät jatkoivat. Ja näin pyhän kirkon. Florian Kleparzissa.

 

Tarina härkien kanssa, jotka kuljettavat St.. Florian on vain murto-osa yliluonnollisista tapahtumista, jonka ystävällinen ja imevä kohtaus oli keskiaikainen Krakova. Toisinaan yhdelle hallitsijoista ilmestyi enkeli tai joku kuollut ja käski tehdä tämän tai toisen: Leszek Czarny näytti olevan taivaan lähettiläs, käskemällä häntä menemään Jajwingsia vastaan. Pahojen tekijöiden tai uskottomien käsissä tahratut esineet elävät omaa käsittämätöntä elämää – esimerkkejä: tataarien hukkunut kello Salwatorin Veikselissä, nousi kerran vuodessa syvyydestä ja soi pelosta, mutaan heitetty hirviö hehkui epäterveellisesti, pienet lapset ennustivat tulevaisuuden, komeetoilla ja ilmakehän ilmiöillä oli syvä merkitys.