Skalka – Paavalin kirkko Skałcessa

Skałka on Jurassic-kalkkikivimäki lähellä Wawelia, missä jo ennen 11. vuosisataa. Siellä oli kulttikeskus Veikselillä. W XI w. tälle paikalle rakennettiin romaaninen temppeli, mikä 1079 r. hän oli yksi Puolan historian kuuluisimmista ja salaperäisimmistä murhista. Legenda levisi vuosisatojen ajan, jota tukee Gallus Anonymus, se julistaa, että Puolan kuningas, Bolesław rohkea, hän tuomitsi Krakovan piispan, Stanisław Szczepanówista, kuolemanrangaistukseen maanpetoksesta. Selite kertoo yksityiskohtaisesti kuoleman tyypin, mitä tapahtui Stanisławille; Hänelle annettiin tappava isku miekalla temppelin alttarilla, ruumis vedettiin ulos ja hienonnettiin kannoksi. Marttyyrijäänteiden kohtalossa on ristiriitoja, yksi versio vaatii heittämistä heidät läheiseen uima-altaaseen, toinen on kohti Veikseliä. Joka tapauksessa ruumis haudattiin Na Skałkan kirkkoon, missä se lepäsi 10 vuotta. W 1089 r. heidät siirrettiin Wawelin katedraaliin. Pian piispan kuoleman jälkeen Bolesław Bold lähtee syistä, joita ei ole täysin selitetty! ikuisesti maa. Vuonna 1253, niin yli 170 vuotta traagisten tapahtumien jälkeen, Katolinen kirkko paavi Innocentius IV: n persoonassa pyhitti marttyyrin, sitten pyhä Stanislaus Szczepanówista valittiin Puolan kuningaskunnan pääsuojelijaksi. Tämän miehen asema puolalaisten pyhien panteonissa on erityinen: Puolan kuninkaat kruunattiin hänen arkunsa eteen Wawelissa, joka sitten käveli pyhiinvaelluksella Wawelista Skałkaan, voidakseen sovittaa rohkea Bolesławin teon. Monet historioitsijat ovat kuitenkin yhä epäilyttävämpiä, että piispan hahmo ei ollut niin loistava, ja hänen kuolemansa merkityksen – niin ilmeinen. Vastalause on esitetty, että piispa oli pettänyt kirkon auktoriteetin, ja hänen kuolemansa tosiasiaa käytettiin poliittisissa peleissä. Viimeksi mainitun tueksi väite St.. Stanislaus – prawie 200 lat po śmierci – ja tämä, että aikaisemmissa lähteissä ei edes mainita piispan traagista loppua. Pyhän kultti on säilynyt meidän aikanamme, vaikuttaa Na Skałkan kirkon arkkitehtuuriin ja tämän temppelin merkitykseen palvonnan keskuksena.

Rautaportti, väärennetty 1894 r., jonka kautta ul. Skałeczna Paavalin luostariin, ilmoittaa vierailijoita odottavat esteettiset vaikutelmat. Portin takana on näkymä barokkityyliseen julkisivuun, jossa on kaksi symmetristä tornia ja tyypilliset "lakaistavat" portaat, jotka johtavat Pyhän kirkon ylempään tasoon.. Michael. Tarkastellaan julkisivun runsaita muotoja ja kokoja, voit odottaa paljon sisätiloista, joka tällä välin osoittautuu tiukaksi, vaikka erittäin mielenkiintoinen.

Yksi tyylikkäimmistä Krakovan barokkialttareista sijaitsee presbiteriassa. Siinä on vihertävän kermanvärisiä sarakkeita ja enkeleitä, joiden siivet ovat oikean kokoisia. Keskellä on 1700-luvulta peräisin oleva maalaus. kuvaa St.. Arkkienkeli Mikael, temppelin suojeluspyhimys. Vasemman käytävän alttari näyttää kuitenkin olevan tärkeämpi kuin tärkein (seisoo presbiteriaa vasten), valmistettu 1745 r. Dębnik-marmorista. Se asetettiin paikalleen, missä – kuten uskotaan – 11 huhtikuu 1079 r. Pyhä Stanisław Szczepanówista juhli viimeistä messuaan ja tapettiin. Alttarissa on maalaus St.. Stanisław miekalla kiinni päähänsä. Täytyy myöntää, että tämä kuva ei vastaa tyypillistä piispan kuvaa: maalauksessa oleva näyttää enemmän espanjalaiselta grandilta kuin slaavilaiselta pyhimykseltä. Pohjalla, oszklonej części ołtarza zabezpieczono część pnia, johon 900 vuosia sitten kirkosta vedetty Stanisław hajotettiin, ja enemmän oikealle, kolmen mahdollisen pyöreän reiän läpi, tosin suurella vaikeudella, havaita marttyyrin verellä kasteltu kivi.