Der Gründer des Dominikanerordens war Dominik de Guzman, von dessen Namen die Gemeinde ihren gebräuchlichen Namen erhielt. Zu Beginn des dreizehnten Jahrhunderts, Häresien verbreiteten sich in ganz Europa (die Katharer, waldensi itd.), so kam Dominic auf die Idee, eine spezielle Ordnung zu schaffen, um sie zu bekämpfen. Orden der Prediger – Das heißt, der Orden der Prediger hielt seine Gründungssynode ab 1220 R. und zwei Jahre später wurde in Krakau ein Kloster gegründet (1222 R.). Der Organisator des Krakauer Klosters war St.. Jack. Die Kongregation sollte eine Stadt und ein Bettlerorden sein (identisch mit den Franziskanern), aber niemand legte besonderen Wert darauf. Tatsächlich war es das Gesetz, der Kirche die Behinderten zu geben, gebildete Leute, bereit, hart zu kämpfen, um verlorene Seelen wiederzugewinnen. Bald darauf entzifferte der Name eines Mönchs seinen Namen als Domini-Stöcke – die Hunde des Herrn. Dominikaner akzeptierten diesen Namen, sogar eine Art Stolz, weil der Begriff den Kern ihrer Spezifität traf.
Mönche in wunderschönen Schwarz-Weiß-Gewohnheiten sind zum Schrecken der Henker und Freidenker geworden. In ihren Händen fast der gesamte Apparat von St.. Inquisition und St.. Das Büro in Rom bis zum Ende dieser Institutionen. Das Emblem des Ordens ist ein liegender Hund, der eine brennende Fackel im Maul hält.
Im Laufe der Zeit wurden die Dominikaner zur intellektuellen Elite der Kirche. Man könnte lange auf ihrem konstant hohen intellektuellen und kulturellen Niveau und ihren Verdiensten verweilen (Dominikaner war z.B.. Thomas von Aquin, der größte Philosoph des Mittelalters). Andererseits waren sie Dominikaner: Jan Falkenberg, der Autor verleumderischer Verträge gegen Polen und Jagiello und der von den Deutschen Rittern angeheuerte Inquisitor Jakób Sprenger – Autor des berühmten Hammer für Hexen (Buch fast sofort in Krakau veröffentlicht, Zum Glück hier nicht beliebt).
In Jahren 80. In unserem Jahrhundert schützten die Kreuzgänge des Krakauer Klosters die Erneuerungsbewegung im Heiligen Geist. in der akademischen Seelsorge – “Fass”, was bemerkenswert erwachte (manchmal sogar zu viel) Jugend religiöses Bewusstsein und Leben “rund-akademisch”. Diese Bewegung versuchte, die Religiosität zu erneuern, Mindest. durch die Wiedereinführung einiger der frühen Rituale und Rituale des frühen Christentums, wie ein Gebet mit erhobenen Armen, ekstatischer Tanz, spezielle Nachtdienste im Freien, aufeinanderfolgende Kreise “Einleitung”. Während der Gebetstreffen verlieh der Heilige Geist seinen Teilnehmern “Geschenke” – die Fähigkeit, verschiedene menschliche und engelhafte Sprachen zu sprechen, das Geschenk der Prophezeiung, Heilung durch Handauflegen usw.. All dies geschah mit dem Wissen und der Zustimmung eines nahe gelegenen (100 M) Von der Kurie des Erzbischofs und unter dem wachsamen Auge der Orthodoxie, das professionelle Auge der Dominikaner. Irgendwann ging die Bewegung jedoch etwas zu weit und die Kirche zog ihr Protektorat zurück. Einige der engagiertesten Teilnehmer reisten zu Pfingstkirchen und charismatischen Gruppen, Einige haben versucht, neue Sekten zu gründen, der Rest kehrte zum Schoß der Orthodoxie zurück.
