Zwierzyniec a Salwator

Zwierzyniec se táhne jihozápadně od krakovského náměstí (můžete se sem dostat z centra ul. Kosciuszko, tramvají #1,2, 6, 21), který patří do okresu Krowodrza, ale díky své bohaté tradici, sláva a kouzlo patří k nejatraktivnějším místům Krakova.

Zwierzyniec byl již ve 12. století, jehož jméno se v dokumentech vyvinulo od Sverincie přes Zwerenciu, Swerzint do Zwierzyniec, jako osada, která se změnila na klášterní ves premonstrátů a premonstrátů. Po staletí fungoval jako předměstí, na 1910 r., kdy byla administrativně připojena ke Krakově v podobě samostatného okresu. V letech 70. se stal součástí Krowodrzy. Jeho název pochází z královských lovišť, které se zde kdysi táhly. Předměstí Zwierzyniec, obdařen velkou krásou krajiny a bohatstvím fauny a flóry, po staletí lákají obyvatele Krakova na pestrou tradici lidových her. Odtud pochází Lajkonik, Emaus, betlémy a další, dnes zapomenut, zvyky a zábava. Minulé století přineslo do atmosféry Zwierzyniec závan podsvětí Tingel-Tanglian, o kterém zachází kdysi populární estráda „Královna předměstí“, s hlavní postavou – Krásná Manka.

Salwator

Na soutoku řek Visly a Rudawy se nachází panství Zwierzyńca zvané Salwator, na malém území, kde jsou soustředěny skutečně monumentální památky. V blízkosti tramvajové zastávky je nemožné si nevšimnout klášterního komplexu sester Norbertin, volal Pannami Zwierzyniec – jeden z nejstarších náboženských řádů poblíž Krakova.

Když v 1162 r. Rytíř Jaksa Cryfita z Kopanice poskytl finanční prostředky na klášter a kostel, stavbu provedli premonstráti, kteří přišli z města Doxau z Čech. Od počátku své existence až do 16. století. v kostele sv.. Augustin a sv.. Jana Křtitele, byla tam dvě opatství: muži a ženy, norbertanie a norbertanki. Vzhledem ke své poloze mimo město, u řeky, klášter a kostel byly vystaveny nepřátelským útokům. První tatarská invaze, nedlouho poté, co byl klášter postaven, způsobil, že ve třináctém století. bylo nutné postavit nový kostel, tentokrát cihlový. Současný vnější stav klášterního komplexu je způsoben několika úpravami v průběhu staletí a důkladnou rekonstrukcí na přelomu 16. a 17. století.. Fascinující výjimkou jsou věže a zdi z dob krále Jagiełła.

Velmi stará tradice norbertinského kláštera, držel až do první světové války, bilo to každou noc – v. 21.10 – desetkrát zlomený zvon, který – jak vysvětluje legenda – třikrát obsazeno zakladatelem zvonu, pokaždé se to zlomilo. Rány volaly po modlitbách za duše lidí utopených ve Visle – a odtud název: „Zvon utopených lidí“. K dispozici je také vyprávěcí legenda plná úcty, že Tatáři ničící Krakov vzali zvon z věže a utopili ho ve Visle. Od té doby každou svatojánskou noc stoupal potopený zvon na hladinu vody a děsivě zvonil, šířilo to strach. Teprve když udeřilo půlnoci na radniční hodiny, vrátil se do hlubin. Každý, kdo byl v té době na řece, byl ztracen spolu s utopeným zvonem.

Klášter ze strany Visly je nejpůsobivější, odkud to vypadá jako stará opevněná osada. Nic neobvyklého, že jeho stěny spolu s Vislovým srázem, na kterém stojí, byly oblíbeným předmětem malby krajin.

Klasicistický interiér kostela sv.. Augustin a Jan Křtitel, z 18. století, zasahuje svým shovívavým kýčem. V barvách dominuje bílá a zlatá, a umělecky nejambicióznějším prvkem výzdoby se zdá být kazatelna. Na hlavním oltáři, navrženém v 18. století. je tam obrázek, ze kterého spolumajitel chrámu hledí dolů, Jana Křtitele. Vidění, proklouznutí mezi obrazy v poměrně naivní konvenci, určitě zůstane déle na levém oltáři, kde pod obrazem Bl. Bronisława byla uložena do pozlacené rakve se svými relikviemi. Stojí za to vědět, že cínový relikviář s blahoslavenou lebkou byl ukryt v pokladnici kostela. Nejlepší je navštívit chrám v neděli během přestávky mezi ranní a polední bohoslužbou. Bez ohledu na kýč výzdoby, kostel sv.. Augustin a Jan Křtitel jsou po staletí spojováni se dvěma mimořádně populárními lidovými svátky: pochodem z Lajkonikiem i odpustem Emaus.

O blahoslaveném Bronislawovi se toho moc neví. Určitě pocházela z mocné rodiny Odrowążů a patřila k norbertinskému řádu, ale s menší jistotou to lze říci, že byla sestrou sv.. Bunda. Zemřela v poustevně v Sikorniku, St. 1259 r „Dnes na tom místě, na úpatí mohyly Kościuszko, stojí neogotická kaple. Kult blahoslavené Bronisławy se zintenzivnil v 17. století., Po roce 1604, když byl její hrob náhodně objeven. Ž 1859 r. byl proveden proces blahořečení norbertinské jeptišky a od té doby každý rok na její svátek, padající na 1 září, davy věřících se scházejí v kostele sv.. Jan Křtitel a Augustin, modlil se k Bronislawovi na přímluvu.