Nástin historie Krakova

Nástin historie Krakova

„Když to chceš vědět, co to skrývá
Naše minulost v našem lůně,
Jako stará sláva hoří:
Pak jez, bratr, do Krakova!"

(Ž. Pol)

"Od úsvitu své historie měl Krakow vždy podmanivé kouzlo velikosti.", což je samotné Polsko, zaměření nevyčerpatelné polské tradice, dávají přednost vytrvat a vytrvat. Ruka historie se nejvíce hluboce vyryla na krakovských kamenech, nejvíce nezničitelné jméno - vlast.

Hrady Velkopolska jsou známé svými rytířskými meči bojujícími proti germánské povodni, centrum vzpoury proti násilí, Varšava je známá svým nepřekonatelným hrdinstvím, Na druhé straně je Krakov místem nejpůvodnějšího duchovního obsahu národních pokladů”.

(prof. Henryk Mościcki)

Archeologické objevy na kopci Wawel potvrzují existenci člověka již v paleolitu, OK. 200 tisíc. před lety. Dokazují to další vykopávky ve městě i jeho okolí, že v dobách tzv. Lužická kultura, považovaný za praslovanský, zde bylo poměrně hustě osídlené osídlení.

Nejstarší slovo z úst, popsal první polský historik Wincenty Kadłubek na počátku 13. století. existuje aplikace o kmenovém princi z Visly, Krak a jeho dcera Wanda. Příběh byl obohacen o příběh zabití draka, pronásledování obyvatel poblíž Wawelu. Možná, že postava draka je symbolem nějakého vetřelce, inaktivován vůdcem kmene.

Aplikace se stala nesmrtelnou, a zůstaly jeho viditelné stopy: Smocza Jama na úpatí Wawelu, a dvě zvláštní mohyly: Krakusa i Wandy, kdo si raději vybral smrt ve vodách Visly než manželství s nepřátelským princem.

W r. 966 člen vyslanectví kalifského Cordoby vstupuje do dvora Otta I.. Tento Ibrahimův syn Jacoba ze španělské Tortosy píše ve své diplomatické zprávě, včetně. v. a o Krakově. Krakov je ve své zprávě již obchodní dohodou se sklady zboží.

Archeologické vykopávky potvrzují, že proto-slovanský (Lužickosrbština) Krakov měl trvalé a hustě osídlené obyvatelstvo. V 10. století byl Krakov zalidněný, zaneprázdněný, ve styku se sousedy ve všech zeměpisných směrech. Osady volně rozptýlené kolem Wawelu byly doplňkem kmenového vůdce.

Wawel se rozšířil po deset století, postupně, vývoj prvního svědka, síla a nádhera, pak kolaps polského státu.

Z IX š. mocný stát Vistulanů, lingvisticky patří do lechické skupiny západních Slovanů., je dobyt velkomoravským státem, což mělo za následek přijetí křesťanství Vistulany, slovanský obřad. Tímto způsobem řeka Visla o cca 100 roky před západními Polany při přijímání křesťanství.

Velkomoravský stát se hroutí (906 r.), Vistulani se připojili k Polanům do jednoho státního orgánu pod vládou Piastů. Tento okamžik způsobí převzetí? Vistulani latinského obřadu.

Boj sjednoceného Polska v 11. století. s Brzetysławem Czeskim ničí Poznaň, tehdejší hlavní město a důležité centrum - Gniezno, s w 1000 r. arcibiskupství. W r. 1000, za vlády Boleslava Chrabrého, vedle biskupství založených v Kolobřehu a Vratislavi, je založeno krakovské biskupství. Předrománský kostel Mr.. w. Panna Maria (pak pozdě. Felix a Adaukta) se ukazuje jako nedostatečný pro potřeby rostoucí populace. Po roce 1000 tak se ve Wawelu staví románská katedrála, cihlový, poté zničen za vlády Kazimierze restaurátora (1038 r.) Čechy, vedená princem Brzetysławem. W XI w. Krakov přebírá funkce hlavního města.

Na místě Čechy zničené katedrály vzniká pod Władysławem Hermanem druhá románská katedrála; Biskup Maurus zřizuje knihovnu a sestavuje soupis katedrály.

Benediktíni přivezení z Leodia založili opatství v Tyniecu u Krakova a přispěli k transplantaci západní kultury do těchto oblastí.

Druhá polovina 11. století. (1079 r.) je poznamenán dramatickým bojem mezi Boleslawem Boldem a krakovským biskupem Stanisławem Szczepanowskim.

Naše historie je psána kronikářem, mimozemšťan Gallus Anonimus.

Vládnoucí Bolesław Krzywousty rozděluje Polsko 1138 r. mezi syny, čímž se Krakov stal sídlem vyššího prince. Výsledkem je, že mezi syny Krzywousty začíná období ničivých bojů o Krakov.

Arabský geograf Muhammad il-Idrisi w 1154 r. potvrzeno m. v. zručnost řemeslníků, husté budovy města a úrodnost Krakovské země.

Vládci se mění, a seniorita je svržena. Polsko je rozděleno na grantová knížectví, Krakow a Sandomierz jsou jedním z nich. Leszek bílý, princ z Krakova (1202—1227) konsoliduje vlády. Krakov spadá pod vládu slezských Piastů, usilující o sjednocení Polska do jednoho celku.

V době, kdy, OK. 1228 r. Iwo Odrowąż, krakovský biskup, organizuje obchodní a tržní centrum poblíž kostela sv.. Trojice (Rok založení 1223) což je již typická obecní komuna, s polským obyvatelstvem.

Ve stejném čtvrtstoletí Bp. Krakowská Wincenty Kadłubek zapisuje naši historii a zavádí právní studii, semínko budoucí Akademie Kazimierz.

Rostoucí rozvoj kultury, duševní a materiální, je náhle přerušen útokem Tatarů v 1241 r. Pouze u Wawelu a v obranném kostele sv.. Andrzej, lidé, kteří se uchýlili, byli zachráněni; zbytek města byl zničen.

W r. 1257 panující Bolesław the Caste uděluje městu privilegium polohy. Město je postaveno na obdélníkovém půdorysu se zaoblenými rohy, s kostkovaným uspořádáním ulice, s obrovským, náměstí (4 on má) trh, částečně osídleno dováženými slezskými řemeslníky. princ, založení dědičného vogtu, dal městu obchodní práva a vlastní soudnictví, což vedlo k velkému rozvoji města. Udělena obecní autonomie, tj.. privilegium zavádět práva pro městské obyvatelstvo, se stala nezávislou městskou radou.

Kolem 80. let 13. století. z iniciativy Leszeka Czarnyho se staví první opevnění města.