Kleparz

Severně od stanice

Z rušné křižovatky poblíž hlavního nádraží tvořeného ulicí: Lubicz, Pawia a Westerplatte jdou na západ na ulici Basztowa, který obíhá severní část Planty s mírným obloukem a po nějaké době se mění na ul. Dunajewski (dříve 1 Smět). Basztowa je součástí bulvárů obklopujících Staré Město na hranici Planty. Po několika minutách chůze od křižovatky na Basztowě můžete dojít na náměstí Jana Matejka, a tedy až k hranicím historického Kleparzu.

Kleparz

Kdysi nezávislé město Kleparz (Clepardia, jak již bylo dříve napsáno), známý před několika staletími pro svůj hostinec, dość częstych pożarów i szkodliwych ilości śmieci, v současné době patří do okresu Krowodrza. Kromě Kazimierzu to byla vždy nejdůležitější osada v Krakově. Osada Kleparz byla založena ve 12. století. mezi dvěma důležitými trasami: Královská cesta a trasa vedoucí do Olkuszu a dále do Slezska. Král Kazimír Veliký 1366 r. s novým názvem Florencie (od St.. Floriana), který se však dlouho neuchytil, udělil městu Kleparz práva. Takže tady byl obecní úřad, radnice (po obou není ani stopy) a tržiště. Od počátku své existence až do konce 19. století. Kleparz byl chudý, obchodní a řemeslný organismus, zastavěné dřevěné jednopatrové domy, s tržní atmosférou. Dokonce se k tomu připojil i do Krakova 1791 r. změnilo se málo. Kleparz učinil milník v urbanizaci na přelomu 19. a 20. století., kdy byly postaveny monumentální budovy Akademie výtvarných umění a současné vedení PKP. V minulosti bylo v centru Kleparzu velmi velké náměstí Kleparski, které sloužilo jako tržiště, které bylo později rozděleno na náměstí Matejko a náměstí Tržiště Starý Kleparz – a postavený.

Z 1333 r., to znamená od smrti Władysława Łokietka, Krakov byl svědkem velkých královských pohřbů, která se konala před nebo po korunovaci dalšího panovníka. Pohřební průvody králů, kteří zemřeli před Wawelem, vycházely z Kleparzu, od kostela sv.. Floriana, kde se konala první bohoslužba, a pokračoval po Královské cestě do Wawelu, kde byli králové umístěni do hrobek v katedrále.

Někde ve 12. století, před rokem 1185, Papež Lucius III. Se rozhodl vyhovět vřelým žádostem polského prince, Kazimír spravedlivý a poslal ho dal mučedníkovi Florianovi. V té době ještě v Krakově nebyla žádná relikvie. Před procesí vyšli zbožní Cracované nesoucí relikvie, mezi nimi princ Kazimierz a krakovský biskup Gedeon – údajně až 7 tisíc. Najednou na severním předměstí Krakova voly táhnou vozík s úctyhodnými ostatky sv.. Florian, zastavili se, zamítnuto, a další, navzdory hrozbám a žádostem, nechtěli jít. Další verze tohoto příběhu dodává, že tělo svatého velmi ztěžklo a voly se nemohly hýbat. Tak jako tak, teprve poté, co knížata a biskup slavnostně složili přísahu, že na místě, kde stála tvrdohlavá zvířata, postaví kostel zasvěcený Florianovi, voly pokračovaly. A takto kostel sv.. Florian ve společnosti Kleparz.

 

Příběh s voly nesoucími ostatky sv.. Florian je jen zlomek nadpřirozených událostí, jehož laskavou a pohlcující scénou byl středověký Krakov. Každému z vládců se občas objevil anděl nebo nějaký zesnulý a nařídil udělat to či ono: Leszek Czarny vypadal jako posel z nebe, nařídil mu, aby šel proti Jajwingsům. Předměty, poskvrněné rukama darebáků nebo nevěřících, žijí svým vlastním nepředstavitelným životem – příklady: zvon utopený Tatary ve Visle v Salwator, vynořil se jednou ročně z hlubin a zazvonil ze strachu, monstrance hozená do bahna nadpozemsky zářila, malé děti předpovídaly budoucnost, a komety a atmosférické jevy měly zásadní význam.