Klášter v Mogile

Klášter v Mogile

Předtím se však otevírá pohled na klášterní komplex, napravo malý dřevěný kostelík sv.. Bartoloměje z 15. století., kde stojí za to vidět gotický dubový portál nad vstupními dveřmi a rokokový polychrom z 18. století. Budova je jediným dochovaným příkladem středověkého trojlodního dřevěného kostela v Polsku.

V rozsáhlém a architektonicky rozmanitém komplexu cisterciáckých budov zaujímá ústřední místo kostel Panny Marie Nanebevzetí Panny Marie a kostel sv.. Václav – Cisterciácká bazilika. Byl postaven ve 13. století., ale kvůli četným změnám a rekonstrukcím má jeho architektura hodně společného s barokem. Fasáda z období pozdního baroka je prostoupena duchem jednoduchosti a skromnosti. Motivy raně gotické architektury se zachovaly mimo kněžiště a uličky na východní straně. Hlavní vchod nevypadá příliš efektně, ostatní prvky v blízkosti fasády od ní odvádějí pozornost: strom, stánek s oddanými články, Arkady. Pokud ale někdo vstoupí do cisterciácké baziliky, Určitě tam zůstanu déle. Kostel je prostorný, třílodní, i když hlavní loď a kněžiště mají stejnou šířku, protože celý byl postaven na křížovém plánu.

Od prvního okamžiku podlehnete kouzlu barevných barevných oken. Pozornost přitahují také bohaté nástěnné malby. Fresky v transeptu a presbytáři, které sahají až do 16. století, jsou dílem jednoho z mogiłských cisterciáků – Stanisław Samostrzelnik. Pozdní gotika, hlavní oltář, plný jednoduchosti, umístěné na pozadí tří vitrážových oken ve vzácném uspořádání, s výraznou postavou Madony s dítětem, je polyptych z 1514 r. Největší slávu přinesla cisterciácká bazilika s krucifixem z 15. století. nachází se ve svatyni Krista Ukřižovaného, napravo od vchodu, v severním rameni transeptu. Legenda vrhá tři centy o jeho původu: jednou, pravděpodobně v 15. století, tři kříže stékaly po řece Visle. Jeden z nich skončil v kostele Panny Marie, druhá je na zámku Wawel, a třetí do opatství v Mogile. Tato socha takzvaného Pána Ježíše Mogilského, zařazen mezi nádheru obětování díkůvzdání, je předmětem horlivého uctívání: drážky v podlaze jsou stopy po kolenech, kde se po staletí věřící blížili k oltáři. Dnes se kříži připisují také zázračné vlastnosti. Někteří ano, že Kristovy vlasy dorostou, a slova vycházejí z pootevřených úst.

Stavba cisterciáků upřednostňuje architektonickou strohost před bohatostí ornamentů a dekorů. Funkčnost se stává primárním kritériem pro budovu. Konstrukční systém přispívá k nativní architektuře cisterciáků, kteří přišli do Polska, díky kterému lze budovu utěsnit díky použití klenutých žeber, což posiluje odolnost trezoru. Od dob cisterciáckých budov se architekt stal mistrem klenby, a ne jeho otrok, jako Fr.. Iwo Kołodziejczyk.

Pokud by někdo chtěl riskovat přiblížení se k ocelárně im. Sendzimira, by měl jít al. Solidarita. Po půlnoci (to je správně) strana, hned za řekou Dłubnia, jde na stranu ul. Wańkowicz, kde se dochoval panský dům z 18. století, který kdysi patřil Janu Matejkovi, dnes používá Společnost přátel výtvarných umění.